pengesahan wudhu seorang penyamblon

Sebagai seorang tukang sablon, Pak Karman selalu belepotan dengan tinta pewarna, yang setiap akan wudlu’ harus membersihkan tinta pewarna yang menempel di anggota badannya. hingga pada suatu ketika dia merasa payah karena harus membersihkan badan dari tinta pewarna setiap waktu, kemudian berwudlu’ meskipun di tangannya masih ada noda tinta yang belum tergosok.

      Pertanyaan   :  Adakah pendapat yang mengesahkan wudlu’ Pak Karman  ?

      Jawab           :  Ada.

      Ta’bir            :  Taqrirul Auhad Hamisy Iqna’ juz I hal. 30.

فى تقرير الأوحد هامش الإقناع 1/30 مانصه : فشروطه وكذا الغسل ما مطلق ومعرفة انه مطلق ولو ظنا وعدم الحائل. (قوله وعدم الحائل) أى الجامد ومنه وسخ تحت الأظفار يمنع وصول الماء ونحو شمع وصبغ وحناء إن كان جرما وذلك فى حق من لا يبتلى به أما من ابتلى به فيعفى عنه كالفلاحين والزبالين والأساكفة.

membersihkan najis menggunakan kain tanpa air

Sucikah lantai yang terkena najis yang hanya di usap dengan kain tanpa di siram dengan air ?

      Jawab           :  Suci menurut madzhab Hanafi.

      Ta’bir            :  Fathul Qodir juz I hal. 199.

فى فتح القدير 1/199 مانصه : (والنجاسة إذا أصابت المرآة ) إذا أصابت النجاسة جسما مكتنـز الأجزاء صقيلا كالمرآة والسيف والسكين ونحوها (أكتفى بمسحه لأنه لاتتداخله النجاسة ) فلا يحتاج الى الإخراج من الداخل (وما على ظاهره يزول بالمسح) ولا فصل فى ذلك بين الرطب واليابس والعذرة و البول.

sarang burung walet di masjid menurut fiqh

Di suatu daerah ada sebuah masjid yang di berbagai atapnya terdapat sarang burung walet, yang mana jika di biarkan bisa mendatangkan keuntungan yang sangat besar bagi masjid tapi di sisi lain menajiskan masjid.

Pertanyaan   : Langkah apa yang harus di lakukan menurut pandangan  fiqh ?

Jawab           : Boleh di biarkan asal tidak sampai merubah masjid menjadi sarang burung walet.

Ta’bir            :  Fathul Jawad Syarah Mandzumati Ibnu ‘imad hal. 30.

                              Fatawa Kubro Libni Hajar juz III hal.247.

فى فتح الجواد على شرح منظومة ابن العماد ص 30 مانصه : قال المصنف وغيره ولعله أراد بالإقتناء أنها إذا عششت فى المسجد تركت ولم يجب تنفيرها من خوف الذرق.

وفىالفتاوى الكبرى 3/247 مانصه : (وسئل) عن دار موقوفة مشتملة على مرحاض ومخزنين وسرح ينتفع به أهل المخزنين الى أن قال (فأجاب) بقوله الذى صرح به الشيخان وغيرهما أنه لايجوز لأحد أن يغير الوقف عن هيئته فلاتجعل الدار بستانا ولاحماما ولابالعكس الا إذا جعل الواقف للناظر مايرى فيه مصلحة الوقف ورأى الناظر التغيير مصلحة فيجوز له دون غيره.

membakar sobekan Al-Qur'an untuk menjaga kemuliannya

Bagaimana hukumnya membakar sobekan Al Qur’an dengan tujuan menjaga kemulyaan Al Qur’an  ? Jawab           : Boleh dan menjadi wajib hukumnya bila tidak ada cara   lain. Ta’bir                  :  Syarwani juz I hal. 155. فى الشرواني 1/155 مانصه : ويكره حرق ما كتب عليه إلا لغرض نحو صيانة (قوله إلا لغرض نحو صيانة) أى فلا يكره بل قد يجب إذا تعين طريقا لصونه وينبغي أن يأتي مثل ذلك فى جلد المصحف أيضا ع ش.

lantai yang terbuat dari campuran najis

7.      Ada sebuah gedung yang lantainya terbikin dari bahan yang bercampur dengan najis.

Pertanyaan   :  Sahkah sholat di atas lantai tersebut  ?

Jawab           :  Sah.

Ta’bir            :  Nihayatuz Zain hal. 39.

                      Qulyubi juz I hal. 76.

فى نهاية الزين ص 39 مانصه : ولو بنى المسجد بالآجر المعجون بالزبل أو فرشت أرض المسجد به عفي عنه فتجوز الصلاة عليه

والمشي عليه ولو مع رطوب

وفى القليوبي 1/76 مانصه : وأما الآجر المعجون بالسرجين فيجوز بيعه وبناء المساجد به وفرش عرصها به وتصح الصلاة عليه بلاحائل حتى قال بعضهم يجوز بناء الكعبة به.ة

melahirkan dengan jalan operasi

Seorang ibu yang hendak melahirkan memilih jalan operasi dengan alasan demi menjaga kesehatan.

Pertanyaan   :  Masih wajib mandikah dia  ?

      Jawab           : Wajib menurut Ar-Romli.

Ta’bir            :  Al Bajuri juz I hal. 74.

فى الباجوري 1/74 مانصه  : أو ولدت من غير الطريق المعتاد فالذى يظهر وجوب الغسل أخذا مما بحثه الرملى

menjima' istri yang sedang haid

Bagaimana hukumnya menjima’  istri yang sedang haid dengan menggunakan kondom  ?

Jawab           :  Tetap haram bila tidak khawatir zina.

Ta’bir            :  Nihayatuz Zain hal.34.

فى نهاية الزين ص 34 مانصه : والتاسع الوطء ولو بحائل ثخين ولو بعد انقطاع الدم وقبل الغسل وهو كبيرة من العامد العالم بتحريمه الى أن قال ومحل حرمته إذا لم يخف الزنا وإن خافه وتعين الوطء طريقا لدفعه جاز لأنه إذا تعارض على الشخص مفسدتان قدم أخفهما.